{"id":5669,"date":"2018-12-05T13:47:46","date_gmt":"2018-12-05T10:47:46","guid":{"rendered":"https:\/\/homeiseverywhere.org\/?p=5669"},"modified":"2019-04-01T17:22:03","modified_gmt":"2019-04-01T14:22:03","slug":"29-der-zulu-king-shaka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/homeiseverywhere.org\/de\/29-der-zulu-king-shaka\/","title":{"rendered":"29. Der Zulu King Shaka"},"content":{"rendered":"

von Christina Antoniadou<\/p>\n

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Ein Gespr\u00e4ch mit Pamela ist das reinste Vergn\u00fcgen. Jedes Mal, wenn ich ihr etwas mitteile, was nicht ihrer Welt entspricht und neu f\u00fcr sie ist, rei\u00dft sie die runden Kulleraugen weit auf und bewertet diese neue Information mit einem ok<\/em>. Aber nicht etwa mit einem einfachen ok<\/em>, wie wir es kennen, sondern eins mit einem langgezogenen \u201eo\u201c und einem ebenso langen \u201ee\u201c, also ooooooookaaaaaay! Wie alle Afrikaner dr\u00fcckt sie ihre \u00dcberraschung mit verschiedenen Vokalen aus und bewertet gerade vernommene Informationen mit einem kurzen \u201eu\u201c oder einem ebenso kurzen \u201ea\u201c. Beides h\u00f6rt sich eigentlich mehr wie ein momentanes St\u00f6hnen an. \u00dcbersetzt k\u00f6nnte dieser kurze Laut in etwa mit \u201eAch, du meine G\u00fcte!\u201c oder \u201eEcht?\u201c \u00fcbersetzt werden. Auch der Begriff \u201eEish<\/em>\u201c, der sich ausgesprochen wie \u201eaisch<\/em>\u201c, \u201eeisch<\/em>\u201c oder auch wie \u201eisch<\/em>\u201c anh\u00f6rt, soll die Reaktion auf etwas Unerwartetes signalisieren. Das Gleiche gilt f\u00fcr \u201eshoo<\/em>\u201c, ausgesprochen wie Schuh<\/em>, aber mit kurzem \u201eu\u201c, ein Ausruf, der ganz oben auf der s\u00fcdafrikanischen Liste steht und st\u00e4ndig zu h\u00f6ren ist. Den Begriff \u201eshame<\/em>\u201c gibt sie ebenfalls regelm\u00e4\u00dfig von sich, und zwar nicht nur zu negativen Anl\u00e4ssen. Und dann gibt es noch ein langgezogenes \u201emmmmmmmmm<\/em>\u201c, das etwa mit \u201ewas du nicht sagst!\u201c \u00fcbersetzt werden k\u00f6nnte.<\/p>\n

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www.radiofreesouthafrica.com<\/span><\/p>\n

Gespannt spitze ich jedes Mal die Ohren, wenn sie ans Handy geht. Ich versuche dann etwas von dem Wortschwall aufzuschnappen, der zuerst durch das Haus pl\u00e4tschert und dann in komprimierter Form auf die Person am anderen Ende der Leitung prasselt. Zugegebenerma\u00dfen entspricht mein indiskretes Verhalten nicht gerade dem Savoir-vivre, aber man m\u00f6ge mir verzeihen, denn verstehen tue ich ohnehin nicht das Mindeste. Da sie sich des Umstands bewusst ist, dass ich zwar ihre Gespr\u00e4che h\u00f6re, ihnen aber nicht folgen kann, plappert sie jedes Mal eifrig darauf los, ohne auf die Lautst\u00e4rke zu achten oder h\u00f6rt der Person, mit der sie kommuniziert, and\u00e4chtig zu. Immer wieder bin ich fasziniert davon, wie sie die verschiedenen Vokale und Konsonanten aneinander reiht und artikuliert, wie sie die unm\u00f6glichsten Laute miteinander kombiniert und mit einer beneidenswerten Leichtigkeit \u00fcber die Lippen bringt. Besonders stolz auf meine Spionier-Leistung bin ich, wenn ich die Momente der Freude oder \u00dcberraschung heraush\u00f6ren kann.<\/p>\n

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www.blackamericaweb.com<\/span><\/p>\n

Eigenartigerweise bedient sie sich der englischen Sprache, wenn es darum geht, Zahlen oder Wochentage zu nennen. In dem Wust von Ndebele-Lauten h\u00f6rt man dann pl\u00f6tzlich yes, thirty five rand<\/em> oder see you on Tuesday.<\/em> Auch\u00a0das Vokabular, das mit ihrer Aufenthalts- oder Arbeitserlaubnis zu tun hat, ist anscheinend auf Englisch einfacher zu handhaben. Als sie eine Woche lang auf gl\u00fchenden Kohlen sitzt, weil es nicht sicher ist, ob sie im Land bleiben darf, geht es am Telefon hei\u00df her und ich h\u00f6re aus jedem Telefongespr\u00e4ch mehrfach den Ausdruck \u201epermission<\/em>\u201c heraus. Auf meine Frage hin, warum das denn so sei, erwidert sie, dass diese Begriffe auf Englisch nicht so kompliziert wie in ihrer Muttersprache seien. Zahlen und Wochentage seien au\u00dferdem in jedem afrikanischen Dialekt anders und darum seien die englischen Begriffe einfacher zu verwenden. Als ich nachfrage, ob sie sich denn mit den Zulu, den Sotho oder den Xhosa \u2013 drei der neun s\u00fcdafrikanischen St\u00e4mme, die ich in dem Moment einfach herauspicke \u2013 besser verst\u00e4ndigen k\u00f6nne, holt sie weit aus, um mich aufzukl\u00e4ren.<\/p>\n

Do you know Shaka? <\/em>fragt sie einleitend und ist sichtlich erstaunt dar\u00fcber, dass er mir als der gr\u00f6\u00dfte Zulu-K\u00f6nig ein Begriff ist. Als Lehrer beherrscht man ja sein Metier, also erkl\u00e4re ich ihr schulmeisterhaft, woran ich mich noch erinnern kann, n\u00e4mlich dass es unter Shaka zu einer\u00a0enormen Expansion der Zulu Anfang des 19. Jahrhunderts gekommen sei. Die Zulu h\u00e4tten es mehr oder weniger ihm zu verdanken, dass sie heute die gr\u00f6\u00dfte afrikanische Volksgruppe der Bantu und die gr\u00f6\u00dfte ethnische Gruppe S\u00fcdafrikas seien. Ob wir das alles in Europa in der Schule lernen w\u00fcrden, will Pamela neugierig wissen. Diese Frage muss ich entschieden verneinen, denn unser Geschichtsunterricht holt sicherlich nicht derma\u00dfen international aus. Aber wozu gibt es denn das Fernsehen, das schlie\u00dflich nicht wenig zu meiner Allgemeinbildung beigetragen hat. Ich wei\u00df noch, wie ich Mitte der 80er Jahre jede Woche gespannt auf die Fernsehserie Shaka Zulu<\/em> wartete und\u00a0mit meinem alten Kassettenrecorder und dem extra zu diesem Zweck erstandenen Mikrophon versuchte, das rhythmische Intro aufzunehmen. Jedes Mal ging etwas dabei schief, denn entweder platzte meine Mutter mit der Frage, ob wir Hunger h\u00e4tten, ins Wohnzimmer oder das Telefon klingelte just in dem Moment. Das ganze All schien sich gegen mich oder vielleicht auch gegen Shaka verschworen zu haben, sodass es trotz der wiederholten Versuche ein Ding der Unm\u00f6glichkeit blieb, das Lied ohne jegliche Nebenger\u00e4usche aufzunehmen. Auch ein Besuch bei Saturn erwies sich als erfolglos, denn es gab keine LP zu dieser Fernsehserie. Den J\u00fcngeren sei gesagt, dass es damals weder youtube noch\u00a0andere M\u00f6glichkeiten gab, sich ein Lied einfach aus dem Netz herunterzuladen. Der Begriff youtube existierte noch\u00a0nicht einmal in den k\u00fchnsten Tr\u00e4umen ihrer Erfinder, w\u00e4hrend das Netz einzig und allein zum Fischfang bestimmt war. Also blieb nur die L\u00f6sung, sich mithilfe des Kassettenrecorders ein Lied aufzunehmen.<\/p>\n

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https:\/\/de.wikipedia.org<\/span><\/p>\n

Nun war ich jedoch nicht nur von dem Lied angetan, sondern auch von der Geschichte dieses einzigartigen Mannes, der rudiment\u00e4r bekleidet neue Kriegstechniken entwickelte, ohne dass ihm der knappe Lendenschurz auch nur einen Zentimeter hinunterrutschte oder bei abrupten Bewegungen Einblicke hinter den selbigen erlaubte. Schon damals fragte ich mich, wie er wohl der l\u00e4stigen Behaarung auf Brust und R\u00fccken zu Leibe r\u00fcckte. Waxing und Laser waren weder zu Lebzeiten Shakas noch w\u00e4hrend der Dreharbeiten 150 Jahre sp\u00e4ter verbreitet. Ohne den l\u00e4stigen Pelz kamen jedenfalls durchtrainierte Brust und Waschbrettbauch besser zur Geltung und mit seinen wei\u00dfen Ohrringen war er, auch was stilvolle Details angeht, seiner Zeit um einiges voraus.<\/p>\n

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www.camerainthesun.com<\/span><\/p>\n

Folge f\u00fcr Folge sah ich mir also mit gro\u00dfem Interesse das kriegerische Treiben dieses hochgewachsenen Mannes an, so als h\u00e4tte ich damals schon geahnt, dass ich irgendwann einmal in seine Heimat ziehen w\u00fcrde. Als ich jedoch drei\u00dfig Jahre sp\u00e4ter au\u00dferhalb von Johannesburg eine Skulptur des Zulu-K\u00f6nigs sah, war die Entzauberung gro\u00df, denn das Wesen, das ich erblickte, zeichnete sich nicht gerade durch \u00e4sthetische Exzellenz aus. Der kleinw\u00fcchsige, h\u00e4ssliche Giftzwerg konnte keinerlei \u00c4hnlichkeit mit dem Hauptdarsteller in der Serie vorweisen.<\/p>\n

Nachdem ich Pamela mit der Beschreibung der Fernsehserie zutiefst beeindruckt habe, fragt sie mich nach dem Mfecane<\/em> und erwartet\u00a0nunmehr, dass ich durch diese Fernsehserie alles, aber auch wirklich alles \u00fcber die Geschichte Afrikas wei\u00df. Leider muss ich sie diesbez\u00fcglich entt\u00e4uschen, zumal die Serie eine geraume Zeit zur\u00fcckliegt und Alzheimer mein bester Freund zu werden droht. Pamela setzt mit ihrer Erz\u00e4hlung an und versucht zuallererst den unaussprechlichen Ausdruck Mfecane<\/em> zu definieren.\u00a0Dazu reibt sie ihre Handfl\u00e4chen mit Wucht gegeneinander und zieht zur Untermauerung eine aggressive Grimasse, um mir zu bedeuten, dass dieser f\u00fcr mich unaussprechliche Begriff so etwas wie \u201ezermalmen\u201c hei\u00dfe. Mfecane<\/em> scheint alles\u00a0Schlimme zusammenzufassen, was Krieg so mit sich zu bringen pflegt, also das \u00dcbliche: Eroberungen, Vertreibungen, Fl\u00fcchtlingsbewegungen, Hungersn\u00f6te und wohl auch die Gegenschl\u00e4ge, die Shaka mit seinen Angriffen verursachte.<\/p>\n

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www.samilhistory.com<\/span><\/p>\n

Ich solle jedoch nicht glauben, dass Shaka nur bei seinen Feinden gef\u00fcrchtet gewesen sei! Auch unter den Zulu sei der kleinw\u00fcchsige K\u00f6nig Shaka nicht gerade beliebt gewesen, da er den Milit\u00e4rdienst eingef\u00fchrt und darauf bestanden habe, dass Zulu-Krieger vor ihrem 30. Lebensjahr nicht h\u00e4tten heiraten d\u00fcrfen. Kein Wunder, unterbreche ich Pamelas Redeschwall, was zugegebenerma\u00dfen nicht ganz so einfach ist, und vermute, dass es ihm mit dieser Regelung gelungen sei, seine Krieger m\u00f6glichst lange unter seiner Kontrolle zu halten und f\u00fcr seine Zwecke zu benutzen. Pamela lobt mich f\u00fcr meine aufmerksame Bemerkung, indem sie die Augen noch weiter aufrei\u00dft und mir ein kurzes \u201ea\u201c entgegen schickt, nicht ohne kurz und best\u00e4tigend zu nicken. So etwas k\u00f6nne ein K\u00f6nig aber nicht lange mit seinen Kriegern machen, warnt sie, denn diese seien irgendwann des vielen K\u00e4mpfens und Blutvergie\u00dfens \u00fcberdr\u00fcssig gewesen und h\u00e4tten endlich mit dem anderen Geschlecht ein bisschen Spa\u00df haben wollen. An dieser Stelle zwinkert sie mir schelmisch zu und lacht laut los. Ich wei\u00df nicht, wor\u00fcber ich mehr grinsen soll, \u00fcber Pamela und ihren originellen Geschichtsunterricht oder \u00fcber die Vorstellung, dass die Krieger endlich mal in der Praxis sehen wollten, wie man K\u00f6rperfl\u00fcssigkeiten mit Frauen austauscht.<\/p>\n

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Sie l\u00e4sst mir keine Zeit, \u00fcber diese tiefsch\u00fcrfende Frage nachzudenken, sondern f\u00e4hrt energisch mit ihren Ausf\u00fchrungen fort, indem sie ihre F\u00e4uste gegeneinander schl\u00e4gt. Aha, denke ich, jetzt wird es brenzlig. Tats\u00e4chlich erkl\u00e4rt sie mir, wie es mit einem seiner Unterf\u00fchrer, dem Leutnant Mzilikazi und Hauptakteur der Mfecane<\/em>, bald zum Zerw\u00fcrfnis gekommen sei, als dieser Widerstand gegen das Zwangsz\u00f6libat geleistet habe. Meine Frage, ob dieser Leutnant \u2013 wie hie\u00df er doch gleich? \u2013 diesen Streit \u00fcberlebt habe, versetzt Pamela in ekstatische Verz\u00fcckung. Sie scheint diesen Leutnant zu m\u00f6gen, ganz im Gegensatz zu dem Zulu-K\u00f6nig Shaka, f\u00fcr den sie nichts weiter als eine abf\u00e4llige Handbewegung \u00fcbrig hat. Da dieser Rebell wohl oder \u00fcbel mit seiner rituellen Hinrichtung habe rechnen m\u00fcssen, aber noch vor seinem Tod in den Genuss des Geschlechtsverkehrs habe kommen wollen, sei er sicherheitshalber mit seinem Stamm, den Khumalo,\u00a0<\/em>aus KwaZulu, dem heutigen Osten S\u00fcdafrikas, geflohen. Ein kluger Entschluss f\u00fcrwahr, gebe ich anerkennend zu. Zumal f\u00fcr einen Mann in jungen Jahren die Praktizierung dessen, was wir heute Sex nennen, bestimmt eine nicht zu untersch\u00e4tzende Motivation ist.<\/p>\n

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www.umthwakazireview.com<\/span><\/p>\n

Die Geschichte wird immer interessanter, finde ich. Und wohin ging die Flucht?<\/em> Pamela zeigt mit\u00a0dem Zeigefinger an die Decke und ich schaue hoch. Wie meint sie das denn jetzt? Doch wohl nicht, dass sie sich alle im ersten Stockwerk dieses Hauses versteckt haben! Als sie dann aber die L\u00e4nder Mozambique und Zimbabwe erw\u00e4hnt, wird mir klar, dass sie nordw\u00e4rts meint. Im heutigen Zimbabwe habe er das K\u00f6nigreich der Matabele oder Ndebele gegr\u00fcndet und nebenbei auch noch die Shona unterworfen, erz\u00e4hlt Pamela nicht ohne Stolz.<\/p>\n

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www.mmaramotswerules.com<\/p>\n

Die Shona<\/em>?\u00a0Du meinst, den Stamm, der euch jetzt verfolgt?\u00a0<\/em>frage ich verwundert. Ihr Ndebele m\u00fcsst doch vor den Shona aus Zimbabwe fliehen, oder nicht? <\/em>Pamela nickt eifrig und erkl\u00e4rt, dass die Ndebele fr\u00fcher dominanter als die Shona gewesen seien. Aber das scheint sich ja nun ins Gegenteil verkehrt zu haben, sonst w\u00e4ren die Ndebele nicht alle auf der Flucht und in S\u00fcdafrika gelandet. Erstaunt stelle ich fest, dass die Macht in diesem Gebiet h\u00e4ufiger von Stamm zu Stamm wechselt. Bei den Ndebele scheint es sich also im Endeffekt um eine Abspaltung der Zulu zu handeln, was auch teilweise die Antipathie Pamelas den Zulu gegen\u00fcber erkl\u00e4rt. Ich kenne wirklich genug Leute, die mit ihrer direkten Verwandtschaft auf Kriegsfu\u00df stehen und die selbige am liebsten sonst wohin w\u00fcnschen w\u00fcrden. Warum soll es in afrikanischen L\u00e4ndern anders sein? Abschlie\u00dfend fasst Pamela noch einmal zusammen, um dem Fall vorzubeugen, dass ich doch begriffsstutziger bin als ich vorgebe: Darum also sprechen Ndebele und Zulu mehr oder weniger die gleiche Sprache<\/em>. Ich erinnere\u00a0mich vage, vor einer Stunde gefragt zu haben, ob sie sich mit den Zulu, den Sotho oder den Xhosa besser verst\u00e4ndigen k\u00f6nne. Statt mir kurz und schmerzlos \u201emit den Zulu\u201c zu antworten, f\u00e4ngt sie bei Adam und Eva Afrikas an. Genial, wie meine Perle das eingef\u00e4delt hat, denn an der H\u00f6he der B\u00fcgelw\u00e4sche hat sich in der letzten Stunde nat\u00fcrlich nichts ge\u00e4ndert. Und das ist auch gut so!<\/p>\n

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www.newsbeezer.com<\/span><\/p>\n

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